Salvete omnes!
Se
cumplen este año sesenta años de la inauguración del IES Padre Feijoo y, al
margen de alguna otra actividad que tendrá lugar en junio, nos pareció que una
buena forma de celebrarlo era acercarnos desde todos los departamentos a la
figura epónima.
- ¿Recuerdas qué era un epónimo?
Benito
Jerónimo Feijoo, el Padre Feijoo, vivió entre 1676 y 1764. Era de origen
gallego y se formó en Orense, aunque pronto se trasladó al monasterio de San
Vicente de Oviedo, donde llegó a ser abad y permaneció hasta el final de sus
días. Fue licenciado y doctor en Teología por la Universidad de Oviedo, donde
ocupó una cátedra durante algunos años. Por motivos de salud se retiró de la
vida pública en 1739 y desde entonces se dedicó a su tarea como escritor hasta
su fallecimiento.
El
Padre Feijoo es uno de los autores más representativos de la Ilustración,
contribuyó al desarrollo del ensayo como género literario en castellano y
difundió a través de su obra las nuevas ideas filosóficas, críticas y
científicas.
Entre
sus obras destacan Teatro crítico
universal, una recopilación de discursos en los que se analizan de modo
crítico y con intención didáctica diversas materias, y Cartas eruditas y curiosas, con un propósito similar al Teatro. Ambas obras se ocupan de
Astronomía, Geografía, Filosofía, Literatura, Derecho, Música, Matemáticas,
Arte, Medicina… En estas obras el autor pretendía ofrecer información y nuevas
ideas de todo lo que podía ser objeto de curiosidad y cultura y, al mismo
tiempo, combatir errores derivados de la superstición. Además, Feijoo pretendía
educar a sus lectores partiendo de la duda, el espíritu crítico y la
imparcialidad y cuestionó el argumento de autoridad.
- Averigua qué es el argumento de autoridad
y da un ejemplo.
Si
recordáis las cada vez más lejanas clases de septiembre, veíamos entonces cómo aunque
el latín dejó de hablarse de manera natural, como lengua materna, en algún
momento entre el siglo V y IX, pervivió como lengua de cultura y de enseñanza
casi hasta el mismo siglo XIX y el griego se halla en la base de buena parte de
la terminología científica. Pues bien, el Padre Feijoo, si bien valoraba las
lenguas clásicas, defendió, ante todo, la validez de las lenguas modernas.
Consideraba que estas últimas eran muy útiles, pues en ellas podían leerse
también las literaturas antiguas, ya traducidas.
Del
griego dice, por ejemplo, en sus Cartas
Eruditas (V, 23, ¶
V, 26):
“La razón es
porque la aplicación a la lengua griega ocupa el tiempo que se pudiera emplear
en otro estudio más útil y que adornase el alma de muchas importantes noticias
literarias que no franquea la lengua griega. Fue este estudio un tiempo
utilísimo, en cuanto nos produjo la traducción de las obras de algunos o de
todos los buenos autores griegos. Ahora la Grecia no puede darnos cosa de
provecho; porque lo bueno, que es lo antiguo, ha mucho tiempo que está dado.”
Sin
duda, la defensa del Padre Feijoo de las lenguas modernas con respecto a las
clásicas (latín y griego) se entiende por su afán didáctico y concepción
pragmática de las lenguas, que han de servir, ante todo, para comunicarse. En
unos tiempos en que latín y griego ya no eran tan accesibles y estaban fuera
del alcance del lector común al que aspiraba Feijoo, eran más un obstáculo que
un medio para el conocimiento.
